Но орелът, макар и признат символ на Рим и на единството между римляните, който украсяваше както стълбовете, така и многобройните паметници и монети, не се появи в уникален флаг на Римската империя. Същото може да се каже и за друг символ на Рим, писмеността SPQR (Senatus PopulusQue Romanus), която, въпреки че е свързана с Републиката, е била широко използвана по време на Империята: тези четири букви представляват Рим, но не са включени в уникален флаг.
Друг елемент, който по някакъв начин изпълнява функциите на съвременните национални знамена, символизиращи единството на всички поданици на Римската империя, е ликът на управляващия император. Императорът всъщност до окончателното християнизиране на империята също представлява божество и неговият образ се появява във всички провинции, както и върху безброй монети, които се разпространяват надлъж и нашир. Сред многобройните изображения, достигнали до нас, има свидетелства дори за торти с изображението на императора, отпечатано върху тях.Прогресивното християнизиране на Римската империя води до въвеждането на християнски символи и в този смисъл историята на Константин и битката при Милвийския мост е емблематична, според която императорът, преди битката срещу съперника си Максенций през 312 г., имал видение на кръст и надпис ἐν τούτῳ νίκα, преведено на латински като „In hoc signo vinces“, или „с този знак ще победиш“, което го кара да вмъкне христограмата, съставена от гръцките букви chi и rho в своя лабарум, факт, който според традицията би бил решаващ за победата. Този лабарум се появява на различни монети от онова време, като христограмата е поставена както на върха на мачтата, така и върху знамето, и скоро става широко разпространена сред императорските изображения. Според Живота на Константин от Евсевий от Кесария (който е бил близък сътрудник на императора), оригиналният лабарум на императора включва както кръст с Хи-Ро, така и портрет на Константин, което показва важността на портрета на императора в регалиите на времето.
През следващите векове императорските регалии се отличават с нарастващо присъствие на религиозни символи и са необходими векове, след падането на Западната Римска империя, за Източната Римска империя (често наричана условно Византийска империя) и Свещената Римска империя да започнат да приемат национално знаме в съвременния смисъл на термина, което води до Късното средновековие, период, в който много държавни образувания започват този процес.
През вековете Източната Римска империя за първи път възприема кръста на Голгота, който се появява на множество монети от времето на династията на Ираклий (между 6-ти и 7-ми век), но също така и други като двуглавия орел на Палеолозите, който се появява през 13-ти век и е използван също от Мега Комнините на Трапезундската империя, и златния гръцки кръст на пурпурен фон, личната емблема на императора, също по времето на Палеолозите, но въпреки това и през този период, от 1259 г. до падането на империята, се появява знамето на Източната Римска империя, златният кръст с четири бета в кантоните на червен фон.
Що се отнася до Свещената Римска империя, използваните символи са различни, преди да се стигне до истинско знаме. Някои свидетелства съобщават, че през 10-ти век Хенри I от Саксония и Ото Велики са използвали образа на Свети Архангел Михаил в своите банери, докато Фредерик Барбароса е използвал орел, Ото IV - орел, летящ над дракон. Въпреки това, от 14-ти век орелът, черен на жълт фон, се утвърждава като знаме на Свещената Римска империя, скоро в неговата двуглава версия, в която двете глави представляват титлите „Крал на римляните“ и „Император“, които ще се използват непрекъснато – с някои вариации през годините – до 1806 г.
Nessun commento:
Posta un commento
Info sulla Privacy